南岳衡山下这座江南最大的古建筑群,红墙金瓦,被称为小故宫

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南岳衡山下这座江南最大的古建筑群,红墙金瓦,被称为小故宫

南岳衡山,我国最著名的五岳之一,很多人来衡山一是为了一睹南岳雄姿,还有一个主要目的,就是前往衡山脚下的南岳大庙烧香祈福,据说在这里许愿很灵,所以自古以来香火不断。也让南岳大庙的规模得到空前壮大,成为我国江南地区最大的古建筑群,也是五岳之中规模最大的庙宇,被誉为“江南第一庙”,又因为南岳大庙的建筑布局和风格和故宫相似,还有“小故宫”之称。

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根据记载,南岳大庙始建于唐代开元十三年(公元725年),和很多古建筑一样历史上经历了数次火灾,又经过十六次修缮扩建,在清朝光绪八年(公元1882年)形成现在的规模,建筑面积达到98500平方米,直到现在南岳大庙总占地面积12万平方米,呈三路九进四重院落结构,主殿四周红墙包围,东北角和西北角建有角楼,就像一座缩小版的北京故宫。

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南岳衡山是一座儒释道三教共存的历史文化名山,南岳大庙也一样,虽然是一座庙,里面却既有佛教寺院,也有道教宫观,而大庙的正门名叫棂星门,进入内部有石拱桥和放生池(文庙中叫泮池),我国各地祭祀孔夫子的文庙前都会有一道棂星门,这些都是儒教建筑文化的特征。所以,南岳大庙也是一座三教文化共存的建筑群。

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南岳大庙的主体建筑沿南北中轴线依次分布,东西两侧红墙外分别是八座佛教寺院和道观,这个布局也是我国寺庙中独一无二的,堪称一绝。西侧八座佛教寺院分别为:化城寺、崇宁寺、云峰寺(药师殿)、观音殿、关圣殿、老南台寺、双峰寺(忠靖王殿)、天堂寺(三圣殿)、金龙寺(华严殿)。

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东侧为八个道观为:玉虚宫(财神殿)、万寿宫(灵官殿)、清和宫(雷祖殿)、仁寿宫(老君殿)、三元宫(三宫殿)、寿宁宫(邱祖殿)、纯阳宫(玉皇殿)、铨德观(慈航殿)。儒、释、道三教虽然信仰不同,追求各异,但历来友好相处、同存共荣,三教共存一庙,是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。

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那么,南岳大庙到底供奉的是哪位大神呢?

南岳大庙主殿祭祀的既不是佛教常见的几尊菩萨,也不是道教的始祖,而是我国古代传说中的火神——祝融氏,就是曾在衡山之巅修行并造福一方的大神,祝融氏被封为“南岳圣帝”,是南岳衡山最大的神,传说他拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界,人间万事,了然于胸,能够思接千古,预言未来,因此上至达官贵人、下至平民百姓,甚至皇帝,都对他敬畏几分,历代祭祀。

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从棂星门进入首先看到的是盘龙亭,又称魁星阁,阁楼为木石结构,重檐歇山顶,覆黄琉璃,檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙,故又名盘龙亭。北面悬横额“古往今来”,南檐下有“奎星阁”竖额。阁的左边有钟亭,右边有鼓亭,二亭都为重檐歇山式建筑,现修缮一新,新置钟和鼓。

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再往里走是玲珑别致的御碑亭,亭内有清康熙四十七年(公元1708年)为重修南岳庙而立的一通巨大的龟驮石碑,碑文为康熙皇帝御笔亲书。亭为八角重檐攒尖顶,红柱碧瓦,飞檐翘角。亭周四面为红墙,各开一拱门,亭内置一巨大驮碑,状似乌龟,古传为赑屃。石碑为整块青石雕凿而成,上刻清康熙帝亲撰的《重修南岳庙记》,全文297字,楷体,亭上有“御碑亭”竖额,额枋上书不同形体的古篆“寿”字二百个,寓意南岳为“寿岳”。

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嘉应门,是南岳大庙的第五进,现在里面设为南岳文物保管所,南岳书画院,大庙招待所等。门前左右两边各有一尊巨大的铜狮,威武霸气,铜狮的脚被人们抚摸得很光亮,庙内的铜制仙鹤和狮子一样,每位游客都会摸一摸它们的脚,祈求多福、发财,时间久了,就磨得锃亮。

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穿过嘉应门是一座砖木结构的楼阁,为第六进御书楼,重檐歇山顶,四周绕回廊,前有丹墀,中嵌蟠龙。楼上四周装有镂空窗格,御书楼的斗拱形制奇特,七踩三翘,是我国古建筑中不多见的。南檐下悬挂“御书楼”的横额,楼下原有御碑五块,现已无迹可寻。

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第七进是南岳大庙最雄伟的建筑正殿,即圣帝殿,殿前是一广场,正殿建石砌基台上,通过十七级石阶而上,正中嵌有汉白玉游龙浮雕,台阶四周有麻石栏杆围绕,柱头上雕刻狮子、麒麟、大象和骏马,栏杆中嵌有汉白玉双面浮雕144块。正殿高七丈有余,重檐歇山顶,内外共有72根大石柱,象征南岳72峰。殿顶覆盖橙黄色琉璃瓦,并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙人物,飞檐四角垂有铜铃,檐下窗棂、壁板都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽,后墙上绘有大幅云龙和丹凤图案。

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正殿后面是寝官,也称谨身殿、后殿,砖木结构,重檐歇山顶,和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像,所以这座大殿也称圣公圣母殿,檐下装有粗犷的斗拱,天花绘制精美,殿后墙壁绘有龙凤彩绘图案。

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最后一进为后山门,也称北后门,是南岳庙中轴线的终点。这座建筑也是砖木结构,单檐硬山顶,红墙黄瓦,屋脊上饰有宝顶和走兽。门东为注生殿,祀注生真君,民间称注生娘娘。西侧是辖神殿,一门两殿相连,一字排开,装饰古朴雅致。出了后门,就是登衡山的盘山路了。

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