圣母殿的孝文化

九九重阳节


重阳节,农历九月初九,二九相重,称为“重九”。民间在该日有登高的风俗,所以重阳节又称“登高节”。重阳节在中国传统中,是一个老人节,也是一个孝亲节!


尊敬长辈,孝顺父母,一直是中华民族薪火相继的传统美德,是家庭和睦的精神纽带。而中国佛教向来都是中华传统文化的传承者和传统美德的传递者。佛教也一直提倡以孝道为本,层次尤深。


佛陀宣说的多部经典,都教导做人的孝道,是故古德云:“大孝释迦尊,历劫报亲恩。”


就佛教观点来看,父母是我们形体生命之本,是我们感得人身的增上缘,所以我们得到人身,应当感念父母的恩德。


《末罗王经》云:“从地积珍宝,上至二十八天,悉以施人,不如供养父母。”


《曾一阿含》也记载了佛陀要求出家比丘必须供养父母,并强调孝顺父母可得到与供养一生补处菩萨同样的福报,乃至证得涅盘。



自古以来,佛教的很多祖师大德都成为了孝道的楷模,在天下祖庭五祖寺甚至有一座殿供养着祖师的母亲。


五祖弘忍大师,出生于黄梅,得道于黄梅,一生的弘法经历也多在黄梅。但五祖传的法丝毫没有因为他是土著而不香,反而香远益清,当时的五祖寺“四方请益,九众师模”,当时的东山法门大行天下,标志着禅宗在中国的正式形成。



五祖弘忍出生于公元601年(隋仁寿元年),相传他前世曾是双峰山上的栽松道人。


一次栽松道人问四祖道信:“我能够听你讲法吗?”


四祖回答说:“你已经老了,即使得法,以后也没有时间去帮助更多人了,除非你再来,我等着你。”



栽松道人听了,离开了四祖,走到小河边看到一女子洗衣服,就问:“我可以借宿一宿吗?”


得到应允后就投胎在洗衣少女的肚子里。


顺治十七年《黄梅县志》记载,弘忍母亲周氏因未婚怀孕,被父母逐出家门后,“庸纺里中”,靠为人纺线织布为生,“夕于社屋之下”,晚上就在社屋过夜。周氏本来准备在社屋生下孩子,但天不遂人愿,后来在社屋附近的黄达埠生下了弘忍。


因为这个孩子是未婚而孕,有伤风化,或许担心孩子长大后遭受世人的非议,所以周氏把刚出生的孩子“弃之水中”。但奇怪的是,弘忍竟然逆流而上,一个打鱼为生的人看到后,便把孩子抱回了自己家,但孩子却啼哭不止。而这时作为母亲的周氏终于还是放不下自己十月怀胎、刚刚诞生的幼儿,便又回去寻找。


当周氏走到打鱼人家门口时,也许是母子连心,刚刚还啼哭不止的小弘忍停止了啼哭,渔人大为吃惊,知道孩子的母亲来了,便把孩子交还给周氏。于是,周氏便抱回了这个没有父亲的孩子,下定决心把他养大成人。


在重视道德礼俗、贞操名节且人言可畏的唐代社会,一位本应待字闺中的女子却未婚怀孕,在被父母赶出家门后,仍然生下孩子,并顶着世俗的种种压力和嘲讽,含辛茹苦地把孩子拉扯大,这需要多么强大的内心。


周夫人身上表现出的伟大母爱,任何铁石心肠的人都会被打动,其中也包括掌握唐王朝最高权力的另一位女性——武则天。



武则天封周氏为“圣母”,并且下令在五祖寺敕建“圣母殿”。也许正是因为皇帝的推崇,黄梅人在跟五祖相关的很多地方建寺庙,塑像供奉“五祖菩萨”和“圣母娘娘”,寄托他们对五祖母子的怀念和对幸福生活的向往。


在汉传佛教的寺院之中专门为高僧大德生母设殿供奉的形式十分罕见,五祖寺的圣母殿却与毗卢殿、地藏殿相毗邻,地位之高显而易见。如此想来千年的祖庭除了弘扬佛法教化众生,对生身父母的孝道其实也在一并传承。


我们的父母,

是世间最大的福田;

九九重阳佳节,

愿诸佛菩萨、祖师大德护佑天下所有父母

身体康宁、福慧增长、吉祥安康。

编辑 | 明参 南瓜車


黄冈市黄梅县059乡道旁
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